جامعه‌شناسی تاریخی

جامعه‌شناسی تاریخی

ادامه نوشته

« طراحی آموزشی طرح درس موضوعی روزانه»

نام کتاب:تاریخ ایران و جهان(2)             موضوع درس: سقوط قاجاریه       پایه تحصیلی: سوم    رشته :انسانی          تعداد دانش آموزان:27 نفر

نام آموزشگاه:شهید احسان مطیعی     شماره طرح درس: (4)        تاریخ اجرا:      5/8/1394        مدت اجرا: 30  دقیقه

نام و نام خانوادگی دبیر: محمد لطفی

ادامه نوشته

«هدفهای کلی درس تاریخ در دوره ی متوسطه»

 

الف)هدفهای شناختی

*تعمیق آشنایی با ضرورت مطالعه تاریخ و روش کار مورخان.

*تعمیق آشنایی با مهم ترین تحولات سیاسی،اجتماعی،فرهنگی و تمدن ایران و جهان در طول تاریخ.

*آشنایی با جایگاه تاریخ ایران در تاریخ جهان.

*تعمیق آشنایی با شخصیت مهم و موثر در تاریخ با تاکید بر مفاخر ملی و دینی.

*تعمیق آشنایی با جغرافیای تاریخی ایران و جهان با تاکید برتاریخ ایران.

*درک علت های  پیدایش و زوال تمدن ها و دولت ها.

*تعمیق آشنایی با مهم ترین آثار  و بنا های تاریخی ایران و جهان.

ب)هدفهای نگرشی و ارزشی

*تقویت حس خود شناسی و خداشناسی از طریق تأمل در تاریخ و عبرت آموزی از آن.

*بزرگداشت شخصیت های بزرگ تاریخی نظیر پیامبران،امامان و مفاخر ملی- دینی،الهام پذیری از آنان و برانگیختن حس بیزاری از ستمگران و خائنان.

*ارج نهادن به ارزش های اسلامی – انسانی از قبیل:عدالت طلبی،سخت کوشی،درست کاری،علم آموزی و ... .

*تقویت حس میهن دوستی و ارج نهادن به خدمات و فداکاری های پیشینیان و ایجاد آمادگی برای دفاع از میهن و مقابله با تهاجم فرهنگی.

*تقویت حس احترام به سایر ملت ها و پرهیز از یک سونگری و خودبینی از طریق تأمل در دستاوردها و تعاملات تمدنی آنان و اعتقاد به سهیم دانستن همه ی ملت ها  در تعیین سرنوشت جامعه بشری.

*علاقه مندی به مطالعه تاریخ و حفظ میراث فرهنگی.

*تقویت روحیه ی عبرت آموزی از رویداد های تاریخی و موثر ساختن تاریخ در زندگی  و عمل.

ج)هدفهای رفتاری

*برخوردار شدن از توانایی نسبی بای تجزیه و تحلیل رویدادهای تاریخی.

*توانایی انجام یک پژوهش ساده ی تاریخی و ارائه گزارش درباره موضوعات تاریخی.

*توانایی استفاده از عکس،نقشه و نمودار تاریخی و تفسیر و تحلیل و مقایسه آنها.

*توانایی مطالعه روشمند و موثر نوشته های تاریخی.

*توانایی استدلال درباره ی اهمیت تاریخی ایران و منافع ملی.

*توجه و حساسیت عملی نسبت به میراث تمدنی و فرهنگی بشر به ویژه میراث فرهنگی و تمامیت ارضی کشور.

 

گروه آموزشی تاریخ دوره ی متوسطه بروجرد

پاییز 1394

بررسي تاثيرات كلام اسماعيلي بر مباني نظري نهضت هاي شيعي-صوفي قرن(7-10 ه.ق) در ايران

چكيده:

قرن 7 تا 10 هجري قمري به دليل ظهور نهضت هاي شيعي-صوفي و متعاقباً ظهور نحله فكري تركيبي از تشيع و تصوف در ايران (كه تاثيرات آن تا به امروز نيز در انديشه حوزه فرهنگي ايران مشهود است)، بسيار حائز اهميت مي باشد.نهضت ها و تفكري كه پس از سالها تكاپو در حوزه انديشه و عمل سياسي ، اجتماعي، نهايتاً موجبات پيدايش دولت دير پاي صفوي شد كه خود نيز از همين گروههاي شيعي- صوفي بود.از سوي ديگر به نظر مي رسد كه اين گروههاي  شيعي-صوفي، به دليل ايجاد فرصت مناسب جهت ورود به كشاكش هاي قدرت در ايران آن زمان ،مجبور به ساخت ايدئولوژي اي براي خود شدند كه هم مايه هاي افتراق تاريخي دو جزء اين اتحاد يعني شيعيان و صوفيان را كم رنگ كرده و هم مصالحي ايدئولوژيك براي اتحاد ايشان فراهم نمايند و دراين راه از برخي از مفاهيم مباني نظري يكي از فرق پر تكاپوي شيعه در تاريخ اسلام و ايران، يعني اسماعيليان (كه از قضا هر دو گروه اتحاد قرن ها با عقايدش مخالفت مي كردند)استفاده نمودند.

در پژوهش پيش رو سعي بر آن است تا با شناخت مباني نظري اين نهضت ها و عملكرد سياسي و اجتماعي ايشان به چگونگي و چرايي استفاده اين گروههاي شيعي-صوفي از انديشه هاي اسماعيليه بپردازيم.

ادامه نوشته

مراحل نوشتن طرح درس

مقدمه:

                   طرح درس یا سناریوی آموزشی برای نخستین بار در سال 1918 توسط"فرانکلین بوبیت" مطرح شد و لزوم استفاده از سازماندهی در امر یاددهی – یادگیری مورد تأکید قرار گرفت. طرح درس به شکل امروزی آن، در سال 1950 به وسیله روان شناسان برجسته امر تعلیم و تربیت "بنجامین . اس . بلوم" شکل گرفت و در سال 1962 " رابرت گلیرز" نظرات تکمیلی خود را در راستای دیدگاههای بلوم مطرح کرد که تا به امروز نیز مدنظر برنامه ریزان و هدف گذاران آموزشی و دست اندرکاران امور آموزشی در سطح جهان بوده است.

                          در ایران حیات مجدد "طرح درس" مربوط به هشت نه سال گذشته می باشد. لزوم استفاده از طرح درس، به عنوان ابزار کارآمدی در زمینه تکنولوژی آموزشی، در خدمت افزایش کیفیت نظام آموزشی کشورمان قرار گرفت. و طرح درس به عنوان برنامه ریزی و سازمان دادن به مجموعه فعالیتهایی که معلم در ارتباط با هدفهای آموزشی، محتوای درس و توانائیهای دانش آموزان برای مدت زمان مشخص تدوین می گردد مد نظر قرار گرفت.

ادامه نوشته

طرح درس

عنوان درس : انقلاب های قرون جدید    

ادامه نوشته

به قدرت رسیدن داریوش یکم

مقدمه:

            دوران امپراتوری هخامنشی از بزرگ ترین و مهم ترین دوره های تاریخی ایران در دوران باستان می باشد،دوره ای که اقتدار و عظمت ایرانیان بر شرق و غرب عالم گسترده شده بود و بیشتر این عظمت و بزرگی به کوشش و توانایی تثبیت کننده ی این حکومت؛داریوش یکم بود.

            این مقاله با توجه به اختصاص صفحاتی از تاریخ ایران و جهان(1)به این دوران مهم از تاریخ ایران،به اختصار به معرفی داریوش و اقدامات او می پردازد.امید است مورد توجه همکاران محترم و علاقمندان قرار گیرد.                 محمد لطفی

          دبیر تاریخ شهرستان بروجرد

ادامه نوشته

اعتراض جامعه تاریخ دانان ایران به فاجعه منا

جامعه مورخان و محققان ایران با ارسال نامه‌ای به دبیرکل اتحادیه عرب، اعتراض خود را درباره فاجعه منا اعلام کرده و خواستار پیگیری این ماجرا از سوی این اتحادیه شدند.

به گزارش خبرگزاری مهر، ترجمه فارسی متن کامل این نامه در زیر منتشر می‌شود:

بسم­ الله الرحمن الرحیم

«قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّهَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَ مَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ* إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّهَ مُبَارَكًا وَ هُدًى لِّلْعَالَمِينَ* فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَ مَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَ لِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَ مَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ».{آل عمران/ ۲۷ – ۲۵}.

جناب آقای محمد نبیل العربی
دبیر کل محترم اتحادیه عرب 

سلام و درود برادران و خواهران دینی خود را از ایران پذیرا باشید.

سپاس و ستایش شایسته آن خالق بی‌همتایی است که بیت المعور کبریایی او نشان عظمت و مسجد ملائکه قرار گرفته و بیت الله الحرام ایشان مسجد و حریم امن بشر خاکی شدآن‌گاه که قواعد بیت الله به دست ابراهیم و اسماعیل استوار شد فریصه حج را به واسطه اب الانبیاء خلیل الرحمن برای نشان دادن آرمان بررگ اسلام در اتصال به حبل‌المتین وحدت بخش الهی بر رهروان آیین حنیف امری واجب قرار داد و حرمتی بزرگ نهاد تا در سایه کرامت و عظمت خداوند تبارک و تعالی مسلمانان احساس امنیت و کرامت کنند.

حفظ حرمت این حریم ربانی امری بس عظیم است و از زمان ابراهیم خلیل تا روزگار اسلام حتی در عهد جاهلیت بر اساس حرمت میهمانان این مکان مقدس استوار بوده و پیامبر ما که درود خدا بر ایشان باد پس از فتح مکه مخالفان کینه‌جوی خویش را به حرمت این خانه بخشید و حرمتی برای این بیت پدید آورد که نه تنها حجاج  بلکه پرندگان، حیوانات و گیاهان در این محیط آسایش داشته باشند و بر این اساس فرمانروایان و حکام حرمین شریفین در مکه و مدینه همواره وظیفه داشته‌اند که بخاطر این حرمت مقدس و دستورات الهی نگهبان آسایش زوار بیت الله الحرام باشند.

بنابر دستور الهی و سنت انبیاء این دو شهر مقدس حامیان و خادمان ضیوف‌الرحمن بوده‌اند و افتخارخویش را در خادمی این دو مکان مقدس و حضور میهمانان و انجام فرائض واجب  در حرمین شریفین داشته‌اند. لذا کسانی که مدیریت این اماکن مقدس را به عهده دارند بایستی از وقوع هرگونه نا امنی و خشونتی که این حریم و کرامت انسان‌های مهاجر بسوی آن‌را نقض کند جلوگیری کنند.

در روز دهم ماه ذی الحجه در منا فاجعه انسانی اتفاق افتاد که دست‌اندرکاران امر با مدیریت نادرست و آشفته‌ای که انجام دادند جان هزاران انسان پاک و مؤمن و مخلص خدا را قربانی کردند و با بی‌تفاوتی و بی‌حرمتی کرامت و شرافت آن‌ها را نیز پس از وقوع حادثه بر باد دادند و چهره‌ای زشت و ناپسند از برگزاری مراسم مقدس حج برای جهانیان به نمایش گداشتند که از هر نظر موجب شرمساری و ناتوانی مسلمانان در انظار جهانیان شد.

با توجه به حوادث سال‌های گذشته این فاجعه قابل پیش­بینی بود و مسئولان سعودی باید با عبرت‌گیری از گذشته، برنامه­‌ریزی صحیحی صورت می­‌دادند تا از وقوع چنین مصیبتی پیشگیری یا حداقل از شمار قربانیان آن بکاهند.

با کمال تأسف باید گفت که مسئولان سعودی در این فاجعه کارنامه سیاهی از خود بر جای گذاشتند که هرگز از حافظه تاریخ حذف نخواهد شد که از جمله آن‌ها می‌توان به این موارد اشاره کرد: عدم دلجویی و عذرخواهی بر کاهش آلام آسیب‌دیدگان، مدیریت غلط در کاهش تبعات حادثه، برخورد نادرست با هیأت‌ها و نمایندگان کاروان‌ها و دول آسیب‌دیده، بی‌تفاوتی و خونسردی و بالاتر از آن عدم صداقت و دروغ‌گویی در ارائه آمار و اطلاعات درست، اقدام به جمع‌آوری دوربین‌های حفاظتی منا و مراسم حج و حتی کنترل وسایل ارتباطی زوار با ورود به حریم شخصی آن‌ها از طریق ضبط و توقیف تلفن‌های همراه برای پاک کردن سرنخ‌های این حادثه نمونه‌هایی از این اقدامات نادرست است.

باید اذعان کرد مدیریت این مراسم بزرگ و ایجاد امنیت و آرامش که زحمت آن را دولت سعودی بخاطر افتخار حاکمیت بر این اماکن مقدس بدوش می‌کشند کار ساده‌ای نیست و ما از بابت انجام هر گونه خدمات صادقانه‌ای که در این را ه انجام می‌گیرد سپاس‌گزاریم اما نقض حرمت زوار و شرافت انسانی و بی‌تفاوتی و عصبیت‌ورزی غلط به جای پیگیری و جدیت در دفع تبعات حادثه بر خلاف موازین اسلامی، انسانی و اخلاقی و بر خلاف کنوانسیون‌های بین المللی است.

چنین برخوردی در حق برادران مسلمان و ضیوف الرحمن امری نیست که مجامع بین‌المللی و علی‌الخصوص دبیرکل جامعه عرب از کنار آن بگذرد. ما اطمینان داریم که آن برادر خوب و با ایمان از وقوع چنین فاجعه‌ای و مدیریت غلط آن و برخوردهای نادرست با حجاج و پیکرهای آنان ناخرسند هستند و از همین‌رو از جناب‌عالی به عنوان دبیرکل اتحادیه عرب درخواست می‌کنیم که همه تلاش خود را در جهت پیگیری حقوق انسانی و قانونی حجاج به کار گیرید چرا که هرگونه کوتاهی در پیگیری این موضوع در آتش زیر خاکستر خواهد دمید و فضایی از آشفتگی و درگیری و برادرکشی و کینه‌­ورزی در سرتاسر عالم اسلامی ایجاد خواهد کرد که جز به سود دشمنان این امت نخواهد بود.

از این‌رو ما به عنوان جامعه مورخان و اندیشمند تاریخِ جهان اسلام و ایران خواهان پیگیری جناب‌عالی به عنوان دبیرکل اتحادیه عرب در حل و فصل مجدانه این مسأله و پیگیری اتخاذ راه‌کارهای درست برای تجدید نظر در نحوه مدیریت حج و احقاق حقوق و حفظ کرامت حجاج بیت الله الحرام و خانواده‌های آنان هستیم.

در پایان علاوه بر پیگیری دل‌سوزانه جناب‌عالی نمی‌توانیم خاطر آن برادر گرامی را به دردها و  رنج‌های مردم مسلمان کشورهای سوریه، عراق، یمن و بحرین معطوف نسازیم لذا خواهان مداخله آن برادر محترم و ظرفیت آن اتحادیه در خاتمه دادن به بحران انسان‌کشی و خشونت‌ورزی در سرزمین‌های اسلامی میان برادان مسلمان از طریق گفتگوی صحیح و به دور از خشونت بر اساس اصول اسلامی و حقوق و آزادی‌های انسانی و الهی هستیم.

النصر من الله
جامعه مورخان و محققان ایران

صادق آل‌ابراهیم، زهرا احمدپور، محمدامیر احمدزاده، فاطمه احمدوند، مهری احمدی، ابوالفضل اسکندرفاروجی، حبیب‌الله اسماعیلی، علی‌رضا اشتری، احمد لعبت‌فرد، رضوان افخمی، خدیجه اصغری، ابراهیم اصلانی ملایری، رضوان افخمی، محسن الویری، مهدی امانی، چنگیز امیری، فاطمه امیری پیری، فاطمه انگوپا، مهدی ایرانی، ابراهیم بابایی، حسن بشارتی، حمید بصیرت‌منش، مرضیه بیگی‌زاده، روح‌الله بهرامی، منصوره پروینی، معصومعلی پنجه، قدریه تاجبخش، زهرا ترکی، پروین ترکمنی آذر، فائزه توکلی، یعقوب توکلی، حمید ثنایی، فاطمه جان‌ احمدی، فریدون جعفری، افراسیاب جمالی، مجید حاجی بابایی، ابوالفضل حسن‌آبادی، مصطفی حسینی، نجمه حسینی، نادر خبازی، یوسف خرمی، هوشنگ خسروبیگی، هنگامه خسروی، صباح خسروی‌زاده، حمیدرضا خورشیدی، نرگس خورشیدی، سجاد دادفر، علی داستانی، سعیده داوری، فاطمه دولتیاری، نیره دلیر، سید محمدرحیم ربانی‌زاده، الهام رجایی، الهام رضایی، مهشید رضایی، روح‌الله رنجبر شیرازی، زهیر زمانیان، مریم سبحانیان، نرگس سعیدی، مجتبی سلطانی احمدی، مریم سلطانی احمدی، روح‌الله سلگی، مراد سلیمانی زمانه، زهره سیف، فاطمه سیف‌اللهی، فرامرز شعاع حسینی، فرهاد سهامی، افسانه صادقی، زهره صفری، محمود طاهراحمدی، سعید عابدپور، ناهید عابدی، مهدی عبادی، امیر عبداللهی، جواد عربانی، مصطفی عربانی‌نژاد، امین عزیزی، امیر عظیمی، علی ‌اکبر عنایتی، سیده سوسن فخرایی، مهناز فرامرزی، یونس فرهمند، زینب فضلی، امیر فضلی اصانلو، مریم قاسمی، مریم قانونی، یونس قربانی‌فر، ابوالفضل قیامی، صدیقه کاشانی، علی کامرانی مقدم، سمانه کرمیان، فریده کریمی، مصطفی گوهری فخرآباد، محمد لطفی، احمدرضا متولی، علی‌رضا محمدی، معصومه مساح، علیرضا ملایی توانی، سهیلا معصومی، مجتبی مقدسی، محمدمهدی موسی خان، توران منصوری، محمدعلی منفرد، زهرا نور مشرق، غلامحسن نوعی، رحیم نیکبخت، سکینه وحدتی، زهرا وطنی، محمد وزین.

اعتراض جامعه تاریخ دانان ایران به فاجعه منا

جامعه مورخان و محققان ایران با ارسال نامه‌ای به دبیرکل اتحادیه عرب، اعتراض خود را درباره فاجعه منا اعلام کرده و خواستار پیگیری این ماجرا از سوی این اتحادیه شدند.

به گزارش خبرگزاری مهر، ترجمه فارسی متن کامل این نامه در زیر منتشر می‌شود:

بسم­ الله الرحمن الرحیم

«قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّهَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَ مَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ* إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّهَ مُبَارَكًا وَ هُدًى لِّلْعَالَمِينَ* فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَ مَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَ لِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَ مَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ».{آل عمران/ ۲۷ – ۲۵}.

جناب آقای محمد نبیل العربی
دبیر کل محترم اتحادیه عرب 

سلام و درود برادران و خواهران دینی خود را از ایران پذیرا باشید.

سپاس و ستایش شایسته آن خالق بی‌همتایی است که بیت المعور کبریایی او نشان عظمت و مسجد ملائکه قرار گرفته و بیت الله الحرام ایشان مسجد و حریم امن بشر خاکی شدآن‌گاه که قواعد بیت الله به دست ابراهیم و اسماعیل استوار شد فریصه حج را به واسطه اب الانبیاء خلیل الرحمن برای نشان دادن آرمان بررگ اسلام در اتصال به حبل‌المتین وحدت بخش الهی بر رهروان آیین حنیف امری واجب قرار داد و حرمتی بزرگ نهاد تا در سایه کرامت و عظمت خداوند تبارک و تعالی مسلمانان احساس امنیت و کرامت کنند.

حفظ حرمت این حریم ربانی امری بس عظیم است و از زمان ابراهیم خلیل تا روزگار اسلام حتی در عهد جاهلیت بر اساس حرمت میهمانان این مکان مقدس استوار بوده و پیامبر ما که درود خدا بر ایشان باد پس از فتح مکه مخالفان کینه‌جوی خویش را به حرمت این خانه بخشید و حرمتی برای این بیت پدید آورد که نه تنها حجاج  بلکه پرندگان، حیوانات و گیاهان در این محیط آسایش داشته باشند و بر این اساس فرمانروایان و حکام حرمین شریفین در مکه و مدینه همواره وظیفه داشته‌اند که بخاطر این حرمت مقدس و دستورات الهی نگهبان آسایش زوار بیت الله الحرام باشند.

بنابر دستور الهی و سنت انبیاء این دو شهر مقدس حامیان و خادمان ضیوف‌الرحمن بوده‌اند و افتخارخویش را در خادمی این دو مکان مقدس و حضور میهمانان و انجام فرائض واجب  در حرمین شریفین داشته‌اند. لذا کسانی که مدیریت این اماکن مقدس را به عهده دارند بایستی از وقوع هرگونه نا امنی و خشونتی که این حریم و کرامت انسان‌های مهاجر بسوی آن‌را نقض کند جلوگیری کنند.

در روز دهم ماه ذی الحجه در منا فاجعه انسانی اتفاق افتاد که دست‌اندرکاران امر با مدیریت نادرست و آشفته‌ای که انجام دادند جان هزاران انسان پاک و مؤمن و مخلص خدا را قربانی کردند و با بی‌تفاوتی و بی‌حرمتی کرامت و شرافت آن‌ها را نیز پس از وقوع حادثه بر باد دادند و چهره‌ای زشت و ناپسند از برگزاری مراسم مقدس حج برای جهانیان به نمایش گداشتند که از هر نظر موجب شرمساری و ناتوانی مسلمانان در انظار جهانیان شد.

با توجه به حوادث سال‌های گذشته این فاجعه قابل پیش­بینی بود و مسئولان سعودی باید با عبرت‌گیری از گذشته، برنامه­‌ریزی صحیحی صورت می­‌دادند تا از وقوع چنین مصیبتی پیشگیری یا حداقل از شمار قربانیان آن بکاهند.

با کمال تأسف باید گفت که مسئولان سعودی در این فاجعه کارنامه سیاهی از خود بر جای گذاشتند که هرگز از حافظه تاریخ حذف نخواهد شد که از جمله آن‌ها می‌توان به این موارد اشاره کرد: عدم دلجویی و عذرخواهی بر کاهش آلام آسیب‌دیدگان، مدیریت غلط در کاهش تبعات حادثه، برخورد نادرست با هیأت‌ها و نمایندگان کاروان‌ها و دول آسیب‌دیده، بی‌تفاوتی و خونسردی و بالاتر از آن عدم صداقت و دروغ‌گویی در ارائه آمار و اطلاعات درست، اقدام به جمع‌آوری دوربین‌های حفاظتی منا و مراسم حج و حتی کنترل وسایل ارتباطی زوار با ورود به حریم شخصی آن‌ها از طریق ضبط و توقیف تلفن‌های همراه برای پاک کردن سرنخ‌های این حادثه نمونه‌هایی از این اقدامات نادرست است.

باید اذعان کرد مدیریت این مراسم بزرگ و ایجاد امنیت و آرامش که زحمت آن را دولت سعودی بخاطر افتخار حاکمیت بر این اماکن مقدس بدوش می‌کشند کار ساده‌ای نیست و ما از بابت انجام هر گونه خدمات صادقانه‌ای که در این را ه انجام می‌گیرد سپاس‌گزاریم اما نقض حرمت زوار و شرافت انسانی و بی‌تفاوتی و عصبیت‌ورزی غلط به جای پیگیری و جدیت در دفع تبعات حادثه بر خلاف موازین اسلامی، انسانی و اخلاقی و بر خلاف کنوانسیون‌های بین المللی است.

چنین برخوردی در حق برادران مسلمان و ضیوف الرحمن امری نیست که مجامع بین‌المللی و علی‌الخصوص دبیرکل جامعه عرب از کنار آن بگذرد. ما اطمینان داریم که آن برادر خوب و با ایمان از وقوع چنین فاجعه‌ای و مدیریت غلط آن و برخوردهای نادرست با حجاج و پیکرهای آنان ناخرسند هستند و از همین‌رو از جناب‌عالی به عنوان دبیرکل اتحادیه عرب درخواست می‌کنیم که همه تلاش خود را در جهت پیگیری حقوق انسانی و قانونی حجاج به کار گیرید چرا که هرگونه کوتاهی در پیگیری این موضوع در آتش زیر خاکستر خواهد دمید و فضایی از آشفتگی و درگیری و برادرکشی و کینه‌­ورزی در سرتاسر عالم اسلامی ایجاد خواهد کرد که جز به سود دشمنان این امت نخواهد بود.

از این‌رو ما به عنوان جامعه مورخان و اندیشمند تاریخِ جهان اسلام و ایران خواهان پیگیری جناب‌عالی به عنوان دبیرکل اتحادیه عرب در حل و فصل مجدانه این مسأله و پیگیری اتخاذ راه‌کارهای درست برای تجدید نظر در نحوه مدیریت حج و احقاق حقوق و حفظ کرامت حجاج بیت الله الحرام و خانواده‌های آنان هستیم.

در پایان علاوه بر پیگیری دل‌سوزانه جناب‌عالی نمی‌توانیم خاطر آن برادر گرامی را به دردها و  رنج‌های مردم مسلمان کشورهای سوریه، عراق، یمن و بحرین معطوف نسازیم لذا خواهان مداخله آن برادر محترم و ظرفیت آن اتحادیه در خاتمه دادن به بحران انسان‌کشی و خشونت‌ورزی در سرزمین‌های اسلامی میان برادان مسلمان از طریق گفتگوی صحیح و به دور از خشونت بر اساس اصول اسلامی و حقوق و آزادی‌های انسانی و الهی هستیم.

النصر من الله
جامعه مورخان و محققان ایران

صادق آل‌ابراهیم، زهرا احمدپور، محمدامیر احمدزاده، فاطمه احمدوند، مهری احمدی، ابوالفضل اسکندرفاروجی، حبیب‌الله اسماعیلی، علی‌رضا اشتری، احمد لعبت‌فرد، رضوان افخمی، خدیجه اصغری، ابراهیم اصلانی ملایری، رضوان افخمی، محسن الویری، مهدی امانی، چنگیز امیری، فاطمه امیری پیری، فاطمه انگوپا، مهدی ایرانی، ابراهیم بابایی، حسن بشارتی، حمید بصیرت‌منش، مرضیه بیگی‌زاده، روح‌الله بهرامی، منصوره پروینی، معصومعلی پنجه، قدریه تاجبخش، زهرا ترکی، پروین ترکمنی آذر، فائزه توکلی، یعقوب توکلی، حمید ثنایی، فاطمه جان‌ احمدی، فریدون جعفری، افراسیاب جمالی، مجید حاجی بابایی، ابوالفضل حسن‌آبادی، مصطفی حسینی، نجمه حسینی، نادر خبازی، یوسف خرمی، هوشنگ خسروبیگی، هنگامه خسروی، صباح خسروی‌زاده، حمیدرضا خورشیدی، نرگس خورشیدی، سجاد دادفر، علی داستانی، سعیده داوری، فاطمه دولتیاری، نیره دلیر، سید محمدرحیم ربانی‌زاده، الهام رجایی، الهام رضایی، مهشید رضایی، روح‌الله رنجبر شیرازی، زهیر زمانیان، مریم سبحانیان، نرگس سعیدی، مجتبی سلطانی احمدی، مریم سلطانی احمدی، روح‌الله سلگی، مراد سلیمانی زمانه، زهره سیف، فاطمه سیف‌اللهی، فرامرز شعاع حسینی، فرهاد سهامی، افسانه صادقی، زهره صفری، محمود طاهراحمدی، سعید عابدپور، ناهید عابدی، مهدی عبادی، امیر عبداللهی، جواد عربانی، مصطفی عربانی‌نژاد، امین عزیزی، امیر عظیمی، علی ‌اکبر عنایتی، سیده سوسن فخرایی، مهناز فرامرزی، یونس فرهمند، زینب فضلی، امیر فضلی اصانلو، مریم قاسمی، مریم قانونی، یونس قربانی‌فر، ابوالفضل قیامی، صدیقه کاشانی، علی کامرانی مقدم، سمانه کرمیان، فریده کریمی، مصطفی گوهری فخرآباد، محمد لطفی، احمدرضا متولی، علی‌رضا محمدی، معصومه مساح، علیرضا ملایی توانی، سهیلا معصومی، مجتبی مقدسی، محمدمهدی موسی خان، توران منصوری، محمدعلی منفرد، زهرا نور مشرق، غلامحسن نوعی، رحیم نیکبخت، سکینه وحدتی، زهرا وطنی، محمد وزین.

تبریک

عید با سعادت غدیر خم،عید امامت و ولایت را به رهپویان مکتب شیعه علوی تبریک و تهنیت عرض می نمایم